作為女性的外生殖器官，我一直被人們所關註：一個古老而又神秘的話題常常由我開始。

原始初民對生殖器官崇拜，先是對女陰的崇拜。對他們來說，任何人體器官都是自然而神聖的，都不帶有淫穢的色彩。當人們看到嬰兒從女陰中分娩而來，他們驚喜萬狀，狂歡不已。原始初民由於不懂得人類生殖的原理，看到從女陰中能生出一個新的生命，總認為女陰有一種神奇的力量。

女陰崇拜不僅僅源於女性分娩時的直觀，而且還主要源於當時的社會發展。母系社會中女性社會地位的崇高，是使女陰崇拜成為原始初民的一種普遍心理。

人們對女陰的的崇拜也可以從歷史遺蹟中看出：

在雲南大理州，有個劍州石窟，距今已有上千年的歷史了，石窟中都是石雕的佛像，栩栩如生，但是第八窟中卻有一個1米多高的女陰石雕，和許多佛像並列在一起，人們稱它為「阿白」，意思是嬰兒的出生處，即女陰。把女陰和佛像供奉在一起，說明了在當時我社會地位無與倫比的崇高。

作為女陰，我一直引為自豪——偉大生命的發源地。

我是每個生命的起點，是女人享受生命的一部分。在人們的潛意識裡，我也許可以算是女人身上最重要的一個器官了。

有人說我是女人的秘密之花，有人說我像等待著開放、採摘的花蕾，這都是對我好的的評價。

我在歷史上曾經享有崇高的地位，古人相當重視我的生殖作用，但自從男性統治世界後，我的命運大大改變，地位一落千丈。

在中國的傳統文化背景里，我一直被羞於提起，並約定俗成一般成為不可言說，然後就不知不覺當中被忽視了的身體的重要部分，雖然我承載著與女人的性和生育相關的一切快樂和痛苦，可是因為從來沒有人談論起，漸漸地失去話語的權力，成為了一種秘密、恥辱與恐懼，而那些有關女人的性態度、性體驗、以及性快感，也都隨著我的沉默被隱瞞了起來。

在一本講中國傳統哲學的書里說，這大概是因為參加戰爭的多是男子，充滿陽氣，為了阻擋住敵人的進攻乃至戰勝敵人，就只有搬出呈陰性的我了，他們想以陰制陽，很顯然，我又淪落為鎮魔的工具，宛如過去人家在門前放的一面鏡子或一個八卦。

在西方社會，有一段時間，如果女性犯罪，有一種專門針對我的刑罰，就是幽閉，就是將陰道縫起來或者摘除子宮，使女性失去性交與生育功能，在舊社會，女性沒有這兩項功能，可就是一個廢人啊，因此，這實際是跟斬首、凌遲一樣可怕的刑罰。

悲哉，悲焉！

其實，男人也是是我這裡誕生的，而且還要從我這裡獲得快感，甚至利用我來延年益壽，可為什麼還要如此鄙視我呢？這真是一個奇怪的矛盾啊。這又是一個矛盾，男人呀，你的名字叫矛盾。

男性如此地鄙視我，卻又實在離不開我，於是，他們嚴厲要求女性保護我，不是考慮衛生或者安全，而是不被別的男人侵犯，他們主要道具藉助貞操鎖、貞操帶等道具來對我嚴加看管。

嗚唿，我受到如此特殊的「保護」，還能說什麼呢？

女陰如花，這是對我的最崇高、最聖潔的讚美。

在佛經中，曾把女陰喻為「蓮花」。《金剛經》云：「金剛部入蓮花部，乃大樂事」。其中，「蓮花部」指的就是我——女陰。

以後，世紀更替，滄海桑田，人們只記得蓮花是聖潔的象徵：「出污泥而不染」，反而把它的本源意義忘記了，悲哉！

以花喻女陰，不僅佛經是這樣，在中國歷代的文學作品中，也不時可以看到，如「開苞」、「直搗花心」等。

古代還有這樣一段性幽默故事：

有一個書生和一個寡婦結婚，他的好友送了一幅婚聯，上聯是「花徑昔曾緣客掃」，下聯是「蓬門今始為君開」。參加婚禮的文人墨客見了無不捧腹，開懷大笑。這裡的「花徑」、「蓬門」指的就是我——女陰。

女陰如花，我一直為這個比喻引以為豪，引以為樂！